犹太人归途：从巴比伦囚虏到波斯王古列，历经多少载春秋？

犹太人从被掳巴比伦到波斯王古列时归回共历时多少年

犹太人历史上曾经历过一段极为惨痛的时期，即所谓的“巴比伦之囚”。这一历史事件是指公元前597年至公元前538年期间，犹太人被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世掳往巴比伦的时期。在这段历史中，犹太人遭受了巨大的苦难，并在后来波斯王古列的统治下得以重返故土。那么，从犹太人被掳巴比伦到波斯王古列时归回，总共历时了多少年呢？

一、犹太人被掳巴比伦的背景

公元前722年，亚述帝国征服了北部以色列国，并将以色列王室、贵族、臣民等2.7万余人掳往两河流域。一百多年后，公元前612年，新巴比伦王国取代了亚述帝国，并于公元前605年在幼发拉底河上游击败了强大的对手埃及。这为之后犹太人被掳往巴比伦埋下了伏笔。

公元前597年，巴比伦王尼布甲尼撒二世亲率大军进攻犹大王国，攻破了耶路撒冷，并将犹大王约雅斤及王太后、众后妃、太监、官员、士兵、百姓、木匠、铁匠等约1万余人掳往巴比伦。这是犹太人第一次被大规模掳掠至巴比伦。

公元前588年，犹大王西底家背叛巴比伦，尼布甲尼撒二世再次派兵惩罚西底家。公元前586年，巴比伦军队攻陷耶路撒冷，焚毁圣殿，拆毁城墙，灭掉了犹大王国，并将幸存的犹大人（除最贫穷的百姓外）全部掳往巴比伦。这次事件标志着犹大国彻底覆灭，犹太人进入了被掳流亡的时期。

二、巴比伦之囚的苦难

被掳至巴比伦的犹太人被称为“巴比伦之囚”。在巴比伦的囚禁岁月里，犹太人饱受苦难，他们的圣殿被毁，民族尊严被践踏，生活艰难。然而，这段时期也为犹太人的文化和宗教发展带来了重要的影响。

在巴比伦的囚禁期间，犹太人开始更加深刻地反思自己的信仰和生活，他们开始创作大量的先知文学，如《圣经·旧约全书》中记载的先知书，这些作品反映了犹太人对上帝的信仰、对未来的希望以及对巴比伦统治者的愤慨。这些文学作品不仅为犹太人提供了精神寄托，也为后来的犹太教发展奠定了基础。

三、波斯王古列的兴起与犹太人归回

波斯兴起于伊朗高原西南部，自公元前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。公元前550年，波斯王国与玛代王国结盟，并合并为同一个政治体，称为玛代·波斯。公元前539年，波斯王居鲁士（通译古列）灭亡了巴比伦，并平定了全部残余势力，成为波斯帝国的开国君王。

居鲁士灭亡巴比伦后，为了抵抗埃及和新兴的希腊，他释放了一批被掳往巴比伦的犹大俘虏，允许他们返回耶路撒冷，以加强巴勒斯坦省的防务。这一决策对犹太人来说无疑是巨大的福音，他们终于有了重返故土的机会。

四、犹太人归回的具体历程

在波斯王古列的允许下，犹太人分三批陆续回到了耶路撒冷。第一批由所罗巴伯于公元前538年率领回国，人数为42,360人。他们回国后，开始着手重建圣殿，并在上帝的指引下开始了新的生活。

第二批由以斯拉于公元前458年率领回国，人数约为1500人。这批人回国后，受到了亚达薛西一世（即冈比西斯二世之后的波斯王）的欢迎和支持，他们得以在耶路撒冷继续生活和发展。

第三批由尼希米于公元前432年率领回国。尼希米在波斯宫廷中担任酒政，他凭借自己的智慧和努力，获得了亚达薛西一世的信任和支持，并获得了返回耶路撒冷修建城墙的许可。尼希米带领第三批被掳的以色列人（犹太人）回归耶路撒冷，并成功地修建了城墙，保护了犹太人的安全和尊严。

五、犹太人归回的意义

犹太人从被掳巴比伦到波斯王古列时归回，共历时约150年（从公元前586年犹大国灭亡到公元前432年尼希米带领第三批犹太人回归）。这段历史对犹太人来说具有深远的意义。

首先，它标志着犹太人从被奴役和囚禁的苦难中解脱出来，重新获得了自由和尊严。犹太人在巴比伦的囚禁岁月中，虽然饱受苦难，但他们始终保持着对上帝的信仰和对未来的希望。他们坚信上帝会拯救他们，让他们重返故土。最终，他们的信仰得到了应验，他们得以在波斯王古列的允许下重返耶路撒冷。

其次，这段历史也促进了犹太文化和宗教的发展。在巴比伦的囚禁期间，犹太人创作了大量的先知文学，这些作品为犹太教的发展奠定了基础。同时，犹太人在重返耶路撒冷后，也开始了新一轮的文化和宗教建设，他们重建了圣殿，恢复了祭祀活动，并继续传承和发展犹太文化。

最后，这段历史也展示了犹太人的坚韧和毅力。在被掳往巴比伦的漫长岁月里，犹太人始终保持着对上帝的信仰和对未来的希望。他们没有被苦难所击倒，而是更加坚定地追求自由和尊严。最终，他们凭借自己的智慧和努力，成功地重返了耶路撒冷，并开始了新的生活。

综上所述，犹太人从被掳巴比伦到波斯王古列时归回的历史，是一段充满苦难和希望的历程。它见证了犹太人的坚韧和毅力，也展示了犹太文化和宗教的深厚底蕴。这段历史不仅为犹太人提供了宝贵的精神财富，也为后人留下了深刻的启示和思考。