揭秘古代鸡的奥秘：深入探索文言文著作中的鸡文化

昔者，鸡之属也，羽族之英，鸣唱报晓，振翅高飞，自古为人所重。夫鸡者，或以文采飞扬于诗篇，或以义举彰显于史册，其德性之昭昭，实乃天地间一奇物也。今略陈关于鸡之文言文著作之奥义，庶几得鸡之全貌焉。

昔有《韩诗外传》载：“鸡有五德：首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”斯言诚矣！鸡之形貌，首冠挺拔，色彩斑斓，文采焕然，岂非文德之象征乎？其足下生距，矫健有力，遇敌则奋勇搏击，此武德之展现也。敌当前而不退缩，勇往直前，其勇可知矣！觅食之际，呼朋引伴，共享甘饴，此仁者之心也。至于守夜报晓，不失其时，此信义之表也。五德备焉，鸡之尊荣，可见一斑。

又《尔雅翼》云：“鸡者，司夜之禽也。日入而息，日出而作，其性然也。然则鸡之报晓，实乃天赋之职。夫鸡鸣之声，清越悠扬，闻者振奋，乃启明之征也。”是故，古人常以鸡鸣为时序之始，昼夜之交，万物苏醒，皆由此声而发。鸡之司夜报晓，功在社稷，惠及苍生，诚为天地间一伟力也。

《庄子》内篇有言：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”此言虽非专论鸡之德性，然亦可窥见鸡之生活常态。鸡犬为农家之常畜，朝夕相处，声息相通，实乃田园生活之写照也。鸡之鸣声，清脆悦耳，昼夜不息，既为农家增添生机，又成为邻里间相互传递信息之媒介。虽曰“老死不相往来”，然其声息之相连，实则人情之温暖也。

《山海经》中亦有关于鸡之记载：“有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。”此虽为神话传说，然亦可从中窥见古人对鸡之尊崇与想象。凤凰者，百鸟之王也，其状若鸡，五彩绚烂，岂非鸡之升华与象征乎？古人以凤凰喻鸡，实则寄寓了对美好生活的向往与追求。鸡之形象，在古人心中，已然超越凡尘，成为吉祥、幸福之象征也。

至于《礼记》所载：“鸡初鸣，咸盥漱。”此言鸡鸣之时，人们皆起床洗漱，准备迎接新的一天。可见，鸡鸣之声，不仅为时序之始，更为人们日常生活之序曲。古人闻鸡起舞，勤勉自强，皆由此声而激发也。鸡之报晓，实乃激励人心、催人奋进之号角也。

汉末三国时期，曹操有《短歌行》诗云：“譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”此诗虽非专论鸡之篇章，然其中“月明星稀，乌鹊南飞”之句，亦可引申为鸡之归巢之意。鸡鸣而出，星稀而归，鸡之勤劳，可见一斑。古人以鸡喻人，实则寄寓了对勤勉、自律之品德的崇尚与追求。

《搜神记》中更有关于鸡之奇闻异事：“晋时，有太山太守以犬吠鸡鸣为候。每闻鸡鸣，则太守起，理政事。后太守卒，其家犬无由而吠，鸡无由而鸣。家人怪之，寻太守墓，乃见冢上有一穴，鸡犬出入其中。乃知太守之灵，犹以鸡鸣犬吠为候也。”此虽为神话传说，然亦可从中窥见古人对鸡之敬畏与信仰。鸡之鸣叫，不仅为时序之标志，更成为太守之灵之象征也。古人以鸡犬之声为吉兆，实则寄寓了对平安、吉祥之期盼。

古人又有《斗鸡图》之作，描绘斗鸡之勇猛、矫健之态。斗鸡者，非寻常家禽之比也。其性情刚烈，斗志昂扬，遇敌则奋勇向前，不死不休。古人以斗鸡为戏，实则寓含了对勇敢、坚韧之精神的赞美与崇尚。斗鸡之图，不仅为画作之珍品，更成为古人精神之象征也。

此外，《本草纲目》中对鸡之药用价值亦有详细记载：“鸡肉甘温无毒，主治虚劳羸瘦，治消渴，中恶鬼击心腹痛，杀鬼，除盅毒，安胎。”可见，鸡之全身皆宝，不仅可供食用，更可入药治病。古人对鸡之认识与利用，实则体现了人与自然和谐共生之智慧与理念也。

综上所述，关于鸡之文言文著作浩如烟海，其记载之详实、描绘之生动、寓意之深远，皆令人叹为观止。鸡之形象与品德，在古人心中占据重要地位。其文采焕然、武勇矫健、仁义守信之德性，以及司夜报晓、勤勉自强之精神，皆成为古人学习与效仿之楷模也。今人读之，当亦有所感悟与启迪焉。